Pobreza espiritual Agosto 29, 2008

Debo confesarles que en numerosas ocasiones he deseado abortar de manera abrupta mi estancia en Suiza y regresar al Perú a disfrutar de la dulce mediocritas que ameritaría mi carencia de ambición. Sin embargo, siempre he aprendido a sobrellevar esas tentaciones, a remar contra esos súbitos accesos depresivos, a recomponerme desde mi orgullo y neutralizar la nostalgia. Las últimas semanas, frente a la desesperada búsqueda de trabajo, volvió a asomarse el aletargante fantasma del fracaso, como siempre, instigándome a refugiarme en la apacible resignación, tomar el primer vuelo disponible a Jorge Chávez y presentar mis disculpas a familiares y amigos por haberlos defraudado. Ahora, solo ruego me perdonen por haberles ocultado tanto tiempo esta oscura debilidad. Adoro Ginebra, con dificultad encontraría una ciudad tan apacible y segura donde realizar mis sueños. Esta certidumbre no evitó que cediera incontables veces a la vacilación, a someterme a torturantes interrogatorios, dudando de mi capacidad para afianzarme y concretar mis aspiraciones. Habiendo transcurrido un año, mis inseguridades debieron esfumarse, no obstante, aunque nunca me consideré un extraño, los temores persistían, escondiéndose bajo la superficie para reaparecer en los peores momentos. He aprendido a combatir la tentación del retroceso y estos últimos días, coincidiendo con el aniversario de mi viaje, diversas circunstancias me obligaron a enfrentarla y derrotarla.

Mi exagerado sentido de la dignidad me impide celebrar las medias victorias, las “victorias morales”, los prolegómenos o las intentonas fallidas. Muchos lo confunden con modestia, cuando implica lo contrario: la verdadera ambición te impide festejar lo incompleto, lo larval, los primeros pasos. Me asquean los halagos por temor a sentirme confortado y adormecerme a mitad del camino sin haber conseguido nada. En consecuencia, mi primera preocupación era confrontar la vergüenza de sentirme derrotado. No estoy dispuesto a comerme ese sapo, no me antoja perder: seguiré peleando por presumido, cabezadura y antipático. Porque desde pequeño nunca he soportado inclinarme ante nada ni nadie. Ni maestros, amigos,  catedráticos, críticos, colegas. Ahora me enfrentaba no a personas concretas, sino a un concepto abstracto (un país), pero también al espejo, en cuanto debía demostrarme capaz de vivir in my own y pagar mis propias deudas a costa de sudor. Créanme, lo lograré.

Sin embargo, el motivo fundamental de mi resistencia al fracaso había permanecido oculto para emerger estas semanas reforzando mi rechazo al retorno. Si volviera al Perú, ¿qué futuro me depararía?, ¿qué conseguiría regresando?, ¿cuánto ganaría y perdería? Podría mover piezas entre compañeros y encontrar un trabajo, cumplir mis horario y regresar a casa a televisar el Descentralizado. En algunos meses, empezaría otro conflicto regional con amenazas de paro. Para 2010, presenciaría una nueva campaña electoral, donde los peruanos volveremos a clavarnos la estaca y votaremos por algún socialista mamarrachento, una candidata antisistema o la mezcla satánica de ambos. No puedo darme el lujo, pensé, de regresar a un país así. Créanme, no lo haré.

Comprendo que resulte chocante, porque extraño a familiares, amigos, compañeros. Extraño la comida, el acento, acariciar a mi mascota, dormir sobre mi cama. Pero mi conflictiva relación con el Perú, un país que parecería complotar contra su propio crecimiento material y moral, siempre frustró mi identificación plena con el gaseoso contenido de la nacionalidad peruana. Suiza parecía representar una válvula de escape, de liberación ante la irreversibilidad del conflicto. Anoche me convencí de esta sospecha latente mientras leía un blog de medicina publicado en la webpage de El Comercio. En “Cuida tu salud“, el doctor Huerta relata sus impresiones apenas llegado a Ginebra usando como metáfora al famoso Quai de Mount-Blanc, el malecón que corre paralelo a la rivera norte del lago Léman en el barrio de Pâquis. Huerta observa el comportamiento de los adinerados huéspedes de los hoteles cinco estrellas como el Four Seasons o el President Wilson y las costumbres de los menos favorecidos veraneantes de los multitudinarios Bains de Pâquis, unos comiendo rost-beefs de 59 CHF, otros bebiendo una mísera cerveza y matando el hambre estival con helados o hotdogs.

Lo interesante de todo y el motivo de esta nota es que al parecer, los unos y los otros se toleran sin mayor problema; se ceden el paso en la calle con mucho respeto, se sonrien genuinamente si se tropiezan, es decir, parecen aceptarse los unos a los otros sin problemas, viviendo sus vidas sin fijarse en los demás.

Sin embargo, un comentarista del blog, bajo el nick de richardtq, comentaba: “Si bien no sea muy visible la pobreza economica, no se puede decir lo mismo de la pobreza del alma, a los suizos se les conoce en europa por ser muy monetizados y frios.” Faltando poco tiempo para mi viaje, cuando contaba que viajaría a Ginebra, muchos peruanos compartían prejuicios similares al expresado por richardtq. Medité buen rato acerca del verdadero significado de la pobreza espiritual y arribé a una conclusión alarmante. La riqueza del alma, que podríamos caracterizar como una mezcla de alegría y mutua comprensión, y suele siempre asociarse a los países subdesarrollados (la alegría brasileña, la hospitalidad del peruano, el sabor caribeño), funciona como un espejismo para ocultar nuestras verdaderas carencias. En Perú no existe riqueza espiritual, solo sucedáneos, discursos preconcebidos, mitos sobre nosotros mismos.

Mi amigo Alfredo, con quien compartíamos madrugadas en compañía de Jim y Sarita hablando de temas que fluctuaban entre lo trascendental y lo absurdo, solía comentarme que la plenitud es la cúspide de una pirámide de necesidades humanas cuya base está formada por las necesidades básicas: comer, dormir, respirar, todo aquello que permita la supervivencia del organismo. Más arriba se encuentran necesidades como el gozo material, la sexualidad, la risa y mucho más arriba, asuntos más complejos como la educación, la obtención de respuestas sobre la vida, el ascenso profesional. Solo quienes han logrado satisfacer sus necesidades básicas pueden aspirar a alcanzar la plenitud. Un pueblo pobre corre mayores riesgos de perder su alma porque apenas puede satisfacer las urgencias elementales, inmediatas. Entonces, en ese ambiente no germina la alegría, la comprensión, ni la tolerancia, sino el odio, los resquemores, el desentendimiento. Los conflictos entre el Estado y las comunidades indígenas de la semana pasada son apenas un muestrario de esos mutuos resentimientos que suelen manifestarse también en aspectos minúsculos, cotidianos, nuestra diaria razón de renegar, rajar, maldecir o mentarle la madre a otros. El cobrador de combi que empuja, apura, insulta, cholea, negrea y enfrenta al pasajero (su cliente) como si fuera su peor enemigo. El empleado público que se niega a asistir al ciudadano y cumple mecánicamente su labor de entorpecimiento. El vigilante de la discoteca exclusiva que administra con arbitrariedad el derecho de admisión al establecimiento. Quienes se zurran en la justicia, y la Justicia que se zurra en el inocente. Con dificultad caracterizaría ese ambiente como un entorno de riqueza espiritual.

Nunca me han discriminado los doces meses que llevo viviendo en Ginebra. Es cierto, poco puede discriminarse en una ciudad compuesta por gente de variada procedencia, en un barrio de migrantes, en instituciones públicas donde la información y las soluciones están al alcance de la mano, donde se impone el sentido común y el principio de tolerancia, y donde, para información de los conductores limeños, un trolleybus, es decir, aquellos buses alimentados por electricidad, me cedió el paso para cruzar la calle en el céntrico distrito comercial de Bel-Air. Muchas veces, cuando conversaba con amigos o familiares vía Skype o Messenger, al relatarles las bondades de la vida ginebrina, brotaba la incómoda insinuación, “pero a tu Perú no lo cambias por nada”. Por desgracia, debo responder que sí, lo cambiaría, sin remordimientos.